{"id":18639,"date":"2002-12-10T23:55:53","date_gmt":"2002-12-10T15:55:53","guid":{"rendered":"http:\/\/benayoun.com\/moben\/2002\/12\/10\/so-what\/"},"modified":"2017-05-02T16:14:33","modified_gmt":"2017-05-02T08:14:33","slug":"so-what","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/benayoun.com\/fr\/2002\/12\/10\/so-what\/","title":{"rendered":"So What?"},"content":{"rendered":"

[vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column][vc_column_text]Introduction du texte du catalogue de l’exposition Future Cinema <\/em>, ZKM, MIT Press, 2002-2003<\/p>\n

Les enjeux de la fiction et de la narration semblent constituer une ligne dramatique parall\u00e8le dans mon parcours. Ligne qui para\u00eet curieusement p\u00e9trie de virtuel avant m\u00eame que celui-ci ne devienne un enjeu technologique. Le virtuel semble en effet, \u00e0 mon insu, avoir affect\u00e9 mon travail en vid\u00e9o, dans les ann\u00e9es 80. En dehors des installations que j’essayais de produire alors, qui laissaient pourtant plus de place au dispositif qu’au sc\u00e9nario pr\u00e9-\u00e9crit, j’ai d\u00e9velopp\u00e9 une \u00e9criture fond\u00e9e sur la situation. Dans une s\u00e9rie de documentaires sur l’art ( Pi\u00e8ces \u00e0 conviction <\/em>, 1985), je mettais l’artiste interview\u00e9 dans une situation <\/strong>que je ne contr\u00f4lais plus et qui d\u00e9clenchait des r\u00e9actions parfois r\u00e9v\u00e9latrices, souvent troublantes. Mon passage par l’animation en images de synth\u00e8ses avec la s\u00e9rie Quarxs <\/em>(\\’90-93) une d\u00e8s toutes premi\u00e8res s\u00e9ries en images de synth\u00e8se 3D, r\u00e9alis\u00e9e en la collaboration de Fran\u00e7ois Schuiten, m’a conduit \u00e0 d\u00e9velopper l’id\u00e9e que le sujet de la fiction pourrait devenir l’explication du monde -pour les Quarxs <\/em>: de l’imperfection du monde. Bref que la relation entre la fiction et le monde physique n\\’\u00e9taient pas \u00e0 sens unique, de m\u00eame que les rapport douteux entre illusion, repr\u00e9sentation, et v\u00e9rit\u00e9 scientifique pourraient faire l’objet de questionnements. La situation questionnante <\/strong>pourrait devenir un des enjeux de la pratique artistique, soutenue en cela par les techniques issues de la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle qui ouvraient, par la place qu’elles conf\u00e9raient au spectateur, une opportunit\u00e9 inesp\u00e9r\u00e9e de produire des univers de repr\u00e9sentation qui prendraient le spectateur en compte comme une donn\u00e9e fondamentale du r\u00e9cit.<\/p>\n

On glisserait ainsi du spectateur vers l’acteur, du regard <\/strong><\/em>vers l’action <\/strong><\/em>-celle du clic interactif de l’utilisateur de CD ROM- puis de l’agir <\/em><\/strong>vers l’\u00eatre <\/em><\/strong>. Ainsi con\u00e7ue, la repr\u00e9sentation nous prend en compte parce que nous sommes. C’est notre condition face au monde physique et cela devient notre condition face \u00e0 la repr\u00e9sentation. Quand dans des dispositifs interactifs comme la s\u00e9rie d’installations Les Grandes questions <\/em>(1994-1996) avec Dieu est-il plat? <\/em>Le Diable est-il courbe?<\/em> et Et moi dans tout \u00e7a? <\/em>le monde que l’on donne \u00e0 vivre r\u00e9sulte de notre pr\u00e9sence <\/strong>, comme ‘visiteur’, et non seulement de notre action <\/strong>, comme ‘acteur’. Leur structure g\u00e9om\u00e9trique, leur topographie s\u00e9mantique (le Tunnel sous l’Atlantique<\/em>) d\u00e9coulent de notre pr\u00e9sence et le sens r\u00e9sulte de notre comportement et non seulement de celui que nous aurions si nous pr\u00e9tendions \u00eatre ce que nous ne sommes pas. Dans ces situations, ce que j’appelle ‘Situation Art’ <\/strong>, \u00e0 la diff\u00e9rence du jeu vid\u00e9o et du jeu de r\u00f4le – qui paraissent aussi se d\u00e9velopper comme genres narratifs majeur – nous restons nous m\u00eames, nous ne pr\u00e9tendons pas \u00eatre un autre – le h\u00e9ro du jeu – et agir en son nom. World Skin<\/em> et Crossing Talks <\/em>sont ainsi des situations qui renvoient, de fa\u00e7on \u00e0 la fois physique et m\u00e9taphorique, \u00e0 un questionnement sur le monde qui nous entoure. Crossing Talks<\/em>, comme les Tunnels<\/em> cr\u00e9e des situations de communication o\u00f9 la technologie interroge la technologie en m\u00eame temps qu’elle fonde une \u00e9criture dont la mati\u00e8re est le vivant, le visiteur en action, o\u00f9 chacun \u00e9crit cette tranche de vie sc\u00e9naris\u00e9e qu’on appelle la fiction, en la vivant. Le virtuel narratif, c’est donc l’introduction du devenir dans les techniques de repr\u00e9sentation. Le facteur de complexit\u00e9 et la personnalisation viennent du ‘spectateur’ lui-m\u00eame. Et c’est le monde repr\u00e9sent\u00e9 qui s’adapte \u00e0 sa singularit\u00e9.<\/p>\n

maurice benayoun 2003[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n

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