R\u00e9v\u00e9lation virtuelle : les avatars de la v\u00e9rit\u00e9<\/p>\n
Depuis quelques ann\u00e9es, je creuse dans la mati\u00e8re num\u00e9rique en qu\u00eate de r\u00e9v\u00e9lations. Le triomphe de la mati\u00e8re image, c’est la cons\u00e9cration du vide num\u00e9rique comme espace infini des possibles. La virtualit\u00e9 est la caract\u00e9ristique la plus tragique du r\u00e9el. L’exp\u00e9rimenter c’est accepter d’en finir avec les certitudes. C’est aussi prendre en charge la contingence du monde pour en faire un instrument de jouissance. Le pr\u00e9sent virtuel est ce que nous avons besoin de red\u00e9couvrir pour comprendre le monde dans lequel nous vivons.<\/p>\n
Quelques Grandes Questions <\/em>en guise de passe temps :<\/p>\n Loin d’\u00eatre seulement l’image de la vie, les espaces virtuels en sont avant tout le prolongement symbolique. Ils traduisent le monde en un double lisible. La rumeur du monde ne fait que les effleurer. La musique de l’univers se doit de les atteindre avec la m\u00eame complexit\u00e9 croissante. Prenant en compte le visiteur, elle consacre sa pr\u00e9sence immat\u00e9rielle en lui conf\u00e9rant le poids du son. Maurice Benayoun <\/em>\n
\nContrairement \u00e0 l’image, le son n’a jamais souffert de ne pas \u00eatre naturel. Il n’y a pas de limite d\u00e9finitive entre le son de la vie et la musique des hommes. Le son virtuel a donc une place n\u00e9cessaire dans ces mondes \u00e9mergeants, il en est le miroir et la chair.<\/p>\n
\nParis, le 19\/06\/1996<\/em><\/p>\n