[vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
apr\u00e8s il restait une Grande Question qui en cache plusieurs Texte extrait de “Maurice Benayoun OPEN ART, 1980-2010”:<\/p>\n “L’interactivit\u00e9 apporte \u00e0 la pratique artistique ce qui fait la mati\u00e8re m\u00eame de notre rapport au monde qui nous entoure. Sa mise en \u0153uvre dans le champ des repr\u00e9sentations est en soi une forme de questionnement et de r\u00e9v\u00e9lation. La virtualit\u00e9 d’\u00e9v\u00e9nements non \u00e9crits donne \u00e0 ces univers symboliques un fragment de la puissance \u00e9motionnelle et suggestive du monde et le poids relatif de la chose v\u00e9cue. L’exp\u00e9rience interactive fait de chacun le cha\u00eenon manquant d’un sens dont l’appara\u00eetre est en perp\u00e9tuelle mutation. Elle nous propose de nouvelles lectures actives du monde.<\/p>\n A la suite des deux premi\u00e8res “Grandes Questions” pos\u00e9es sous forme d’installations de r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, Et moi dans tout \u00e7a ?<\/em> se pr\u00e9sente comme un ensemble de r\u00e9alisations interactives sur Internet.<\/p>\n Contrairement aux deux pr\u00e9c\u00e9dentes Questions qui n\u00e9cessitaient un dispositif lourd (ONYX Silicon Graphics) et \u00e9taient fond\u00e9es sur le creusement comme participation du spectateur dans la cr\u00e9ation du monde qu’il explore, Et moi dans tout \u00e7a ? – 1<\/em> nous pr\u00e9sente le monde sous la forme d’une vue a\u00e9rienne plane. Nous pouvons librement choisir une partie du monde et (se) l\u00e2cher dessus tel un petit caillou (grain de sable) qui, en tombant sur la terre, d\u00e9forme les continents qu’il touche.<\/p>\n Le monde est ainsi, provisoirement, modifi\u00e9 par notre pr\u00e9sence. Provisoirement parce que cette d\u00e9formation – ainsi que le grain de sable qui l’a provoqu\u00e9e – se r\u00e9duira progressivement jusqu’\u00e0 ce que le monde reprenne sa forme initiale. De la m\u00eame mani\u00e8re nous pouvons appr\u00e9cier la pr\u00e9sence des autres et leur impact sur la terre. Et moi dans tout \u00e7a ? – 1<\/em> est r\u00e9actualis\u00e9 \u00e0 chaque consultation. Ainsi chacun intervient sur la terre commune. Et sa pr\u00e9sence modifie le monde tel qu’il est v\u00e9cu par tous.<\/p>\n Il est possible, en cliquant sur un des cailloux ainsi projet\u00e9 d’envoyer un message de r\u00e9ponse \u00e0 son initiateur. La pr\u00e9sence de l’autre peut \u00eatre per\u00e7ue comme un signe positif -une recherche de contact- ou comme une agression. Il d\u00e9range. Le dialogue peut \u00e0 son tour la rendre supportable sinon n\u00e9cessaire.<\/p>\n Et moi dans tout \u00e7a ? – 2<\/em> permet \u00e0 chacun de participer \u00e0 la r\u00e9\u00e9criture de la cr\u00e9ation du monde. En effet, un, deux ou trois mots \u00e0 remplacer. Ce sont des mots extraits du d\u00e9but de la Gen\u00e8se. On peut ensuite consulter une version en perp\u00e9tuelle \u00e9volution de ce texte qui nous montrera comment l’homme se r\u00e9approprie la cr\u00e9ation du monde dans lequel il vit. Comprendre le monde est un jeu, \u00e0 l’image de la cr\u00e9ation. Le monde d\u00e9clar\u00e9 par l’homme d\u00e9finit plus celui qui l’\u00e9nonce que ce qu’il d\u00e9crit. Les avatars du mot donnent une profondeur au texte dont la surface mouvante trahit les incertitudes.<\/p>\n La premi\u00e8re version de Et moi dans tout \u00e7\u00e0 ? 1<\/em> a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e dans l’exposition Kahanamoku and beyond<\/em> \u00e0 l’University of Western Sydney (UWS) en Australie juillet 96*.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n
\nDieu est-il plat ?<\/em>
\net
\nLe diable est-il courbe ?<\/em><\/p>\n
\nEt moi dans tout \u00e7a? 1<\/em>
\nune occasion unique de changer le monde (par sa pr\u00e9sence)
\net
\nEt moi dans tout \u00e7a ? 2<\/em>
\ncomment r\u00e9\u00e9crire, soi-m\u00eame, l’origine du monde<\/p>\n