{"id":18703,"date":"1999-07-11T00:46:49","date_gmt":"1999-07-10T16:46:49","guid":{"rendered":"http:\/\/benayoun.com\/moben\/1999\/07\/11\/un-monde-trop-humain\/"},"modified":"2017-03-19T13:53:59","modified_gmt":"2017-03-19T05:53:59","slug":"un-monde-trop-humain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/benayoun.com\/zh-hans\/1999\/07\/11\/un-monde-trop-humain\/","title":{"rendered":"Un monde trop humain: Nouveaux, meilleurs et autres mondes"},"content":{"rendered":"

[vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column][vc_column_text]Un monde trop humain
\nNouveaux, meilleurs et autres mondes <\/em><\/p>\n

Le nouveau monde
\nLe meilleur des mondes
\nL’autre monde
\nTout d’abord : passer en revue les deux mondes (vite).<\/p>\n

Virtuel et r\u00e9seaux : territoires ou trajectoires ?
\nNouveau continent et terra incognita.
\nLa face cach\u00e9e du monde.
\nPour la premi\u00e8re fois on ne parle plus d’extension du r\u00e9el physique mais d\u00e9veloppement d’espaces parall\u00e8les.
\nMat\u00e9riels et immat\u00e9riels.
\nMais c’est aussi une illusion qui produit du r\u00e9el.
\nLe virtuel est un moment du r\u00e9el.
\nPlus souvent espace symbolique (espace m\u00e9taphorique, recherche d’\u00e9quivalences, d’analogies avec le r\u00e9el)
\nEspace de communication.
\nEspace d’\u00e9criture : au del\u00e0 du commerce des biens et des messages, s’affrontent \u00e9conomie et po\u00e9tique des r\u00e9seaux.
\nC’est aussi non espace
\nQuelles fronti\u00e8res, quelles distance, quelle \u00e9chelle ?
\nQuels combats, quelle \u00e9conomie, quelle exploitation ?
\nquelles croyances, quelles utopies ?
\nQuelles causes sert la conqu\u00eate de ces nouveaux territoires.
\nQuelle est la mesure de cet espace?
\nC’est le corps qui mesurait l’espace physique (le pied, le pouce, la coud\u00e9e, le pas…) Sur les r\u00e9seaux, l’unit\u00e9 c’est l’octet, le caract\u00e8re, le signe…
\nC’est un espace de signes qui se mesure en signes.
\nPlus de place, espace vital, place disque et place m\u00e9moire.
\nUn nouvel espace\/temps\/sens.<\/p>\n

Etant donn\u00e9s :
\n1 \/ le r\u00e9el
\n2 \/ …\u00a0\u00a0 quelles utopies cachent nos horizons?<\/p>\n

Virtuels <\/strong>
\nL’histoire r\u00e9cente du terme “virtuel”, au travers de ses avatars m\u00e9diatiques, est \u00e0 l’image de son sens premier : elle est constitu\u00e9e d’une succession et d’une juxtaposition de sens voisins qui r\u00e9sultent de l’appropriation par chacun d’un terme aux contours flous. C’est une tentative de d\u00e9signation d’un objet \u00e0 l’histoire r\u00e9cente qui \u00e9chappe \u00e0 la terminologie. Selon qu’on en consid\u00e8re l’origine, le substrat, l’enjeu ou l’aspect, le terme prend une signification diff\u00e9rente. C’est une pi\u00e8tre justification que de prendre la multiplicit\u00e9 des sens et la confusion lexicale comme la manifestation de son essence, l’expression d’un mutation potentielle \u00e0 l’\u0153uvre. Bref un mot au devenir li\u00e9 \u00e0 l’utilisateur, virtuel lui-m\u00eame dans son actualit\u00e9.<\/p>\n

En attendant que les acad\u00e9mies tranchent, en temps diff\u00e9r\u00e9, pr\u00e9cisons les usages qui seront les n\u00f4tres, ici.<\/p>\n

On parlera du “virtuel” (nm), reprenant en cela le sens commun, l’usage actuel du terme tel qu’il est v\u00e9hicul\u00e9 par les m\u00e9dias, pour d\u00e9signer l’ensemble du champ num\u00e9rique\/r\u00e9seau.
\nOn utilisera l’adjectif “virtuel” ou l’on parlera de “virtualit\u00e9” pour \u00e9voquer ce qui rel\u00e8ve de la potentialit\u00e9, dans le sens de “en puissance” et qui s’oppose \u00e0 “actuel” c’est \u00e0 dire “en acte”.
\nComme beaucoup d’autres nous parlerons de “r\u00e9alit\u00e9 virtuelle” pour caract\u00e9riser les univers tridimensionnels immersifs, g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l’ordinateur, en temps r\u00e9el. Par extension, les “environnements virtuels” sont les univers eux-m\u00eames et les \u00e9l\u00e9ments qui les constituent. Les “mondes virtuels” : ces environnements ainsi que l’ensemble des lois qui les r\u00e9gissent ind\u00e9pendamment du mode d’observation, immersifs ou non.<\/p>\n

fiction virtuelle <\/strong>
\nL’expression “r\u00e9alit\u00e9 virtuelle” s\u00e8me le trouble. La virtualit\u00e9 est le propre du r\u00e9el. Ensemble complexe de potentialit\u00e9s dont le nombre se r\u00e9duit en s’actualisant. L’actuel n’est pas neuf, il est, par d\u00e9faut. On peut se demander si en utilisant la formule “virtual reality” Jaron Lanier ne voulait pas signifier “presque r\u00e9alit\u00e9”, ce que l’expression anglaise sous entend, impressionn\u00e9 qu’il \u00e9tait par le sentiment de r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9gag\u00e9 par les techniques d’immersion (casque st\u00e9r\u00e9oscopique avec syst\u00e8me de capture magn\u00e9tique du mouvement destin\u00e9 \u00e0 synchroniser le d\u00e9placement du spectateur avec l’image en perspective du monde qu’il visite). Lib\u00e9r\u00e9 de la pulsion r\u00e9aliste le monde virtuel accro\u00eet sa diff\u00e9rence. Ce qui fait sa singularit\u00e9 ce n’est pas une copie inachev\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9, mais c’est une fiction qui partage avec le r\u00e9el une propri\u00e9t\u00e9 fondamentale qui et la virtualit\u00e9. Il faudrait bien plut\u00f4t parler de “fiction virtuelle” et c’est l\u00e0 que dans l’ordre des techniques de repr\u00e9sentations se positionne le dernier avatar d’une pulsion de transmission, de communication, qui change de v\u00e9hicule comme de d\u00e9cennie.<\/p>\n

Plan\u00e8te Interdite <\/strong>
\nQuelle est la logique et la coh\u00e9rence des mondes virtuels?
\nPeut on parler, comme au cin\u00e9ma, d’une logique spatio-temporelle du r\u00e9cit?
\nL’espace virtuel est il en phase de stabilisation?
\nTous les mondes se structurent-ils autour ou apr\u00e8s un chaos?
\nY a-t-il une \u00e8re post “big bang” dans l’histoire du virtuel ?
\nL’explosion des fronti\u00e8res, des limites de la mat\u00e9rialit\u00e9. On suppose que les lois de la physique sont ant\u00e9rieures au Big bang comme acte originel.
\nSi l’on parle de “monde”, c’est que l’on confront\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me qui suppose un rapport particulier \u00e0 l’espace-temps, qui produit son biotope, sa faune, sa flore, sa g\u00e9ologie, sa g\u00e9ographie, sa synesth\u00e9sie… Bref ses lois et ses r\u00e8gles de fonctionnement et de d\u00e9veloppement.
\nL’Am\u00e9rique a \u00e9t\u00e9 et est encore un espace d’\u00e9criture. Un palimpseste m\u00eame dont on a effac\u00e9 l’histoire ant\u00e9rieure pour s’approprier le support. Le virtuel c’est la page blanche qui n’est pas encore papier. Il faut en penser l’atome et les mol\u00e9cules, la texture et la couleur, les asp\u00e9rit\u00e9s et l’aptitude \u00e0 attirer et pr\u00e9server la trace, la possibilit\u00e9 de l’effacement et la fatalit\u00e9 de la d\u00e9gradation.
\nLe virtuel a-t-il son entropie ?<\/p>\n

Partager l’espace, ce n’est pas n\u00e9cessairement partager le lieu.<\/p>\n

Exploration multimedia
\nMais, bon Dieu, dans quel monde errons nous ? (en qu\u00eate de r\u00e9ponses et de certitudes).<\/p>\n

Sa g\u00e9ologie rel\u00e8ve d’une syntaxe.
\nLes dimensions qui l’expriment ou le d\u00e9crivent ne sont plus altitude, largeur longueur mais sens, temps, espace, action\/r\u00e9action.
\nune nouvelle causalit\u00e9
\nun rapport de sens
\nune cartographie
\nun pr\u00e9-texte f\u00e9d\u00e9rateur
\nune fiction non lin\u00e9aire;
\nune mimesis\u00a0 \u00e0 l’\u00e9preuve du photon, post photographique
\nd\u00e9crire la lumi\u00e8re
\n\u00e9crire avec la lumi\u00e8re
\n\u00e9crire la lumi\u00e8re
\n\u00e9crire le monde dut-il produire la lumi\u00e8re (ou le son, ou l’odeur…autant de modes de perception du monde)<\/p>\n

Pousser les limites du monde c’est peut \u00eatre r\u00e9duire le r\u00eave.
\nDans le r\u00e9el partag\u00e9, atteindre un nouveau territoire c’est r\u00e9duire sa dimension imaginaire en le r\u00e9ifiant. (l’Am\u00e9rique, la lune…) l’actualiser c’est r\u00e9duire ses potentialit\u00e9s (la lune est une sph\u00e8re solide et d\u00e9nu\u00e9e d’atmosph\u00e8re, poser le pied dessus, c’est la fin des s\u00e9l\u00e9nites et autres peuplades fantasm\u00e9es). D\u00e9couvrir le virtuel, c’est peut \u00eatre poser le pied dans le r\u00eave, \u00e7a laisse des traces. Un petit tas pour l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Extraterritorialit\u00e9 <\/strong>
\nIl ne s’agit pas d’une autre g\u00e9ologie, d’un autre climat, d’une autre faune ou d’une autre flore, d’autres peuples avec d’autres langages. C’est une recomposition de notre monde en tissant entre les hommes un espace d’\u00e9change et de rencontre, de repr\u00e9sentation, de fiction et communication. On est tromp\u00e9 par la terminologie qui donne \u00e0 croire que le cyberespace est la transposition, l’atome en moins, du r\u00e9el.
\nCorps \u00e0 corps avec le r\u00e9el. C’est la suppression de ses dimensions en leur substituant un autre syst\u00e8me, une autre physique, une info-physique, gestions des flux et des prolif\u00e9rations. Interface transparente ou filtrante entre les hommes.<\/p>\n

La tra\u00e7abilit\u00e9 comme substitut de la carte\u00a0 <\/strong>
\nLe territoire du virtuel…
\nLa carte est une repr\u00e9sentation fig\u00e9e du monde, la tra\u00e7abilit\u00e9 des r\u00e9seaux c’est une carte dynamique, constamment r\u00e9actualis\u00e9e (et r\u00e9actualisable).
\nVoil\u00e0 une contr\u00e9e \u00e0 la structure instable dont la cartographie mouvante est fond\u00e9e sur le suivi des explorateurs. La proximit\u00e9 th\u00e9matique peut ais\u00e9ment se substituer \u00e0 la proximit\u00e9 g\u00e9ographique, les strates iconographiques aux strates g\u00e9ologiques… A nouveaux territoires, nouvelles cartes sans risques de recouverte.<\/p>\n

Logique bool\u00e9enne des croisements de sens. <\/strong>
\nA la suite des modes de repr\u00e9sentation qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le monde virtuel est surface de projection. Intersection de la projection de la vison de l’auteur avec celle de la perception du visiteur. C’est ce que le monde virtuel partage avec toute autre forme d’\u00e9criture. La diff\u00e9rence se situe probablement en ce que la surface de projection s’adapte de fa\u00e7on dynamique \u00e0 la pr\u00e9sence plus ou moins physique du visiteur (explorateur?).<\/p>\n

Le monde virtuel c’est l’actualisation de l’utopie signifiante. <\/strong>
\nLa mati\u00e8re de ces mondes, c’est l’information
\nL’atome a laiss\u00e9 la place au signe. Construire dans le monde virtuel c’est architecturer l’information, sc\u00e9nographier la communication, rendre visible l’invisible. Transformer l’immat\u00e9riel en entit\u00e9s manipulables.
\nLe projet commun\u00e9ment partag\u00e9 de l’\u00e9criture ou de la cr\u00e9ation artistique, quel qu’en soit le support, c’est la mise en forme de la pens\u00e9e. L’encapsulage, cr\u00e9ation d’un v\u00e9hicule\/medium susceptible de la transmettre de la communiquer (de la rendre commune) avant de communiquer. La langue puis l’\u00e9crit ont constitu\u00e9 un vecteur dominant dans la communication de la pens\u00e9e. Suivant un parcours parall\u00e8le l’image devenu signe graphique mat\u00e9rialise dans le sensible ce d\u00e9sir de partage. Elle contribue \u00e0 une approche syncr\u00e9tique de la r\u00e9ception des messages. Le monde virtuel r\u00e9ussi l’utopie d’\u00eatre la mise en forme immat\u00e9rielle de l’immat\u00e9riel (la pens\u00e9e, le signe, le message). L’implantation dans un non-lieu avec un degr\u00e9 de r\u00e9alisme qui ne doit rien \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 ou la ressemblance mais \u00e0 l’exp\u00e9rience quasi-physique du discours.<\/p>\n

Les explorateurs du nouveau monde <\/strong>
\nEn tant qu’espaces symboliques, les mondes virtuels nous proposent une exp\u00e9rience unique dans l’histoire des techniques de repr\u00e9sentation. Pour la premi\u00e8re fois le spectateur est pris en compte par l’image. Il fait partie du monde qu’on lui donne \u00e0 voir, \u00e0 vivre et \u00e0 lire. Une repr\u00e9sentation qui prend en compte notre pr\u00e9sence d\u00e9passe le stade de l’exp\u00e9rience spectaculaire. Contrairement au film qui nous propose de participer \u00e0 l’action par projection mentale, le monde virtuel nous propose une construction sc\u00e9naristique fond\u00e9e sur un encha\u00eenement d’\u00e9v\u00e9nements qui nous est personnel. Celle-ci d\u00e9pend en effet de notre action, de nos r\u00e9actions, voire de notre simple pr\u00e9sence. Parce que nous sommes l\u00e0, le monde est diff\u00e9rent. En marquant sa diff\u00e9rence, il se manifeste \u00e0 notre entendement, sugg\u00e9rant des interactions-signes qui constituent l’unit\u00e9 du discours. Ce n’est pas ce que l’on d\u00e9couvre qui fait sens, mais comment la relation entre les \u00e9l\u00e9ments constitutifs du monde r\u00e9agissent \u00e0 notre pr\u00e9sence. L’interaction n’est pas alors une possibilit\u00e9 de choix multiples, mais la confrontation de notre libre arbitre \u00e0 la r\u00e9sistance d’un monde symbolique. Nous sommes explorateur d’un monde qui nous parle. Nous en d\u00e9couvrons la logique, la topographie et l’\u00e9cosyst\u00e8me en m\u00eame temps que nous commen\u00e7ons \u00e0 le comprendre.<\/p>\n

Quelles architecture pour le virtuel? <\/strong>
\nLogique spatiale, l’architecture du virtuel n’est pas l\u00e0 pour prot\u00e9ger des intemp\u00e9ries. Quand il n’est pas une simple transposition mim\u00e9tique du r\u00e9el, le mur virtuel est un masque provisoire, il contraint le mouvement, retarde la d\u00e9couverte, s\u00e9pare les informations. La reconstitution illusionniste de ce qui a \u00e9t\u00e9, sera ou \u00e9chappe d\u00e9finitivement \u00e0 l’actualisation (utopie), rel\u00e8ve d’une d\u00e9marche possible mais non d\u00e9terminante de ces champs de repr\u00e9sentation. Cette approche rel\u00e8ve de l’enregistrement de l’entr\u00e9e d’un train en gare de la Ciotat. La fonction-m\u00e9moire du cin\u00e9ma est importante, ce n’est pourtant pas elle qui fonde la pratique cin\u00e9matographique telle qu’est s’est d\u00e9velopp\u00e9e au XX\u00e8me si\u00e8cle. Il a fallu attendre que la compr\u00e9hension de la logique du film et de ses potentialit\u00e9 trouvent leur point de maturit\u00e9 dans une autre appr\u00e9hension de l’espace et du temps. On est pass\u00e9 du re-pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’\u00e9criture. De la reproduction \u00e0 la fiction. De la lin\u00e9arit\u00e9 intrins\u00e8que du support filmique \u00e0 la discontinuit\u00e9 spatiale et temporelle en jeu dans le montage. C’est la compr\u00e9hension de cette libert\u00e9 qui nous a rapproch\u00e9 de modes de narration issus d’un d\u00e9passement d’une lecture na\u00efve des finalit\u00e9s de tout nouveau medium. La carte n’a pas besoin de recouvrir le territoire pour le repr\u00e9senter. Rendre compte du r\u00e9el, ce n’est pas imiter le r\u00e9el.<\/p>\n

Le virtuel, c’est le r\u00e9el avant qu’il ne passe \u00e0 l’acte<\/p>\n

R\u00e9alisme et infra-r\u00e9alisme <\/strong>
\nLe monde virtuel est la transposition, dans le discours, du r\u00e9el connu. Au del\u00e0 de l’extra-territorialit\u00e9 propre \u00e0 la conqu\u00eate de nouveaux espaces, nous entrons dans une inter-territorialit\u00e9 qui construit – par et sur – le partage des territoires symboliques. Nous ne sommes pas simplement dans la retranscription “r\u00e9aliste” du monde – fond\u00e9e le plus souvent sur l’analogie de surface issue d’une r\u00e9ception optique – mais dans la prise en compte des lois g\u00e9n\u00e9ratrices de cette apparence. On ne capte plus la lumi\u00e8re mais on recr\u00e9e le ph\u00e9nom\u00e8ne physique, on ne simule pas une d\u00e9placement mais on reproduit les lois comportementales qui le produisent, on n’imite pas le r\u00e9sultat d’une \u00e9volution, on d\u00e9finit les r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9tiques qui s’\u00e9panouiront dans le temps. On \u00e9crit les causes plut\u00f4t que de reproduire les effets. On \u00e9crit au lieu de d\u00e9crire. C’est en cela qu’il faut parler d’infra-r\u00e9alisme, de r\u00e9alisme des profondeurs.
\nSe limiter \u00e0 cette pratique et \u00e0 la validation de l’analogie avec le r\u00e9el comme finalit\u00e9 et l\u00e9gitimit\u00e9 ne serait qu’un aveu d’impuissance. Tenter l’impossible et d\u00e9sesp\u00e9rante reproduction d’un monde dont la production nous \u00e9chappe.
\nLoin de cette finalit\u00e9 technicienne les auteurs du virtuel devront tenter de mettre en \u0153uvre cette potentialit\u00e9<\/p>\n

Situations\u00a0 <\/strong>
\nDes situations questionnantes, donner \u00e0 vivre apr\u00e8s avoir donn\u00e9 \u00e0 voir.
\nFace \u00e0 la nouvelle place attribu\u00e9e \u00e0 l’homme dans le spectacle, l’auteur du virtuel se trouve confront\u00e9 \u00e0 une mission qui renouvelle son rapport \u00e0 l’\u0153uvre. Il n’est plus l\u00e0 pour d\u00e9crire l’encha\u00eenement des \u00e9v\u00e9nements, une succession de faits, la composition d’une image, bref l’organisation fixe et r\u00e9it\u00e9rable des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l’\u0153uvre organis\u00e9s dans le temps et dans l’espace pour toujours. Il con\u00e7oit l’ensemble des r\u00e8gles de fonctionnement, d’\u00e9volution, d’interaction qui d\u00e9terminent l’apparition des ph\u00e9nom\u00e8nes en corr\u00e9lation avec l’action ou la participation du visiteur.<\/p>\n

“D\u00e9miurge offre situations \u00e0 vivre” <\/strong>
\nL’homme explorateur et d\u00e9miurge d’un monde \u00e0 sa mesure (\u00e0 son \u00e9chelle).
\nAvec le virtuel, le r\u00f4le d\u00e9miurgique de l’auteur prend des proportions nouvelles.
\nIl devient cr\u00e9ateur de situations signifiantes.
\nL’auteur du virtuel se situe donc \u00e0 mi-chemin entre l’auteur de fiction traditionnelle (roman, cin\u00e9ma…) – qui cr\u00e9e un univers rendant lisible sa logique par la lecture d’une succession fig\u00e9e d’\u00e9v\u00e9nements – et le cr\u00e9ateur suppos\u00e9 du monde que nous connaissons qui, partant des lois de la physique et d’un nombre limit\u00e9 d’\u00e9l\u00e9ments, serait \u00e0 l’origine de l’environnement dans lequel nous vivons dans toute sa complexit\u00e9. Du premier il retient la volont\u00e9 de dire,\u00a0 du second, la logique d’\u00e9volution dont il fait la syntaxe d’un texte \u00e0 vivre. Et c’est ce texte, plus que l’immat\u00e9rialit\u00e9, qui distingue la fiction virtuelle du r\u00e9el tangible. Derri\u00e8re le monde de fiction \u00e0 vivre, il y a un texte produit par l’homme qui parle aux hommes. Rien n’est moins certain pour le r\u00e9el physique.
\nSi l’Eden biblique est une situation test (mise \u00e0 l’\u00e9preuve) dont les premiers hommes se sont mal sortis, les mondes virtuels constituent parfois des situations qui peuvent aller de l’exp\u00e9rience physique au questionnement m\u00e9taphysique. La pr\u00e9tention excusable de l’homme qui se r\u00e9approprie la cr\u00e9ation d’un monde \u00e9crit tel qu’il l’a crut dit.<\/p>\n

La topologie du virtuel n’a pas \u00e0 subir le principe de r\u00e9alit\u00e9. <\/strong>Elle s’organise autour de son pr\u00e9-texte en une g\u00e9ographie s\u00e9mantique dynamique \u00e0 la physionomie changeant au gr\u00e9 de l’exploration individuelle. Seule structure r\u00e9sistant aux mutations du particulier : l’ensemble des r\u00e8gles qui r\u00e9gissent ces mondes. S’il prend la forme de la mise en acte des lois de la physique, le nouveau monde suit celle des lois d’\u00e9volution et d’organisation d\u00e9finies par l’auteur. Contrairement \u00e0 son r\u00e9f\u00e9rent, ce monde de signes est porteur de son discours. L’auteur le rend lisible en faisant de tout \u00e9v\u00e9nement un signe, de toute action une rencontre avec le sens, de toute visite une r\u00e9\u00e9criture destin\u00e9e \u00e0 un lecteur unique. Le visiteur devient alors \u00e0 la fois le destinataire, le catalyseur, le filtre, le pr\u00e9texte et la condition sine qua non de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n

La r\u00e9v\u00e9lation est \u00e0 entendre ici comme message provisoire, susceptible d’infini mutations. C’est la d\u00e9-couverte du sens par la multiplication des interf\u00e9rences entre action (du visiteur) et r\u00e9action (du visit\u00e9) et r\u00e9ciproquement.
\nCes mondes r\u00e9sistent pour mieux parler. Soumis \u00e0 la question, ils parlent, mais c’est en fait eux qui sont la question. En situation, le visiteur est confront\u00e9 \u00e0 un univers qui \u00e9chappe \u00e0 la pseudo-\u00e9vidence du quotidien. Non neutralis\u00e9es par la banalit\u00e9, ces situations interrogent ce qu’elles mettent en sc\u00e8ne. Le monde virtuel est rarement une r\u00e9ponse, il est une partie de la question que l’explorateur compl\u00e8te par sa pr\u00e9sence et son action. La r\u00e9ponse ne saurait venir, puisque du d\u00e9s\u00e9quilibre cr\u00e9\u00e9 par l’absence de r\u00e9ponse \u00e0 une question sans cesse renouvel\u00e9e, na\u00eet la marche du Jeu. Parce qu’il s’agit bien d’un jeu! D’un jeu comme r\u00e9ponse \u00e0 la question de l’absence de r\u00e9ponse.<\/p>\n

Finalit\u00e9 sans fin <\/strong>
\nPour un film d’animation, lorsqu’on parle de la Bible, il s’agit du document qui d\u00e9crit le monde et les personnages qui le peuplent.<\/p>\n

Nous sommes dans un monde de fiction.
\nLe r\u00e9el constitue la fiction de r\u00e9f\u00e9rence, celle qui parle, celle d’o\u00f9 l’on parle et celle dont on parle.
\nC’est en cela qu’en parlant des techniques du virtuel on peu parler de r\u00e9alisme. D’infra-r\u00e9alisme.<\/p>\n

Mais l’enjeu est ailleurs, pas dans la mutation volontaire des techniques de repr\u00e9sentation en mal de modernit\u00e9. Probablement dans le d\u00e9sir, apr\u00e8s la recherche des confins du monde connu (qui fuient devant nous comme l’horizon du marin) d’un monde explicable, d’un monde dot\u00e9 d’une finalit\u00e9, d’un monde de communication, d’un monde plus humain faute d’un monde meilleur.<\/p>\n

C’est un outil de survie. Il illustre, au del\u00e0 de la qu\u00eate de l’\u00eatre ou du lieu o\u00f9 s’origine notre incapacit\u00e9 \u00e0 justifier le monde, masqu\u00e9 par l’horizon, le d\u00e9sir ultime et r\u00e9alis\u00e9 d’une coh\u00e9rence n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Maurice Benayoun
\nParis, Juillet 1999<\/p>\n

Maurice Benayoun, artiste, explorateur multim\u00e9dia, auteur de r\u00e9alisations en images de synth\u00e8se (les Quarxs) et d’installations en r\u00e9alit\u00e9 virtuelle (Les grandes Questions, Dieu est-il plat ? Le Diable est-il courbe ?, le Tunnel sous l’Atlantique, World Skin… enseigne \u00e0 l’universit\u00e9 de Paris1. http\/\/www.benayoun.com (maurice@benayoun.com)[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n

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